지상 철학원

신끼가 있는 사람은 두 종류가 있다.모든 사람에게는 영(靈)이 있다.하나는 '신끼' 또는 '靈'이라고도하고 또 다른 하나의 신끼는 '마장(魔障)'이라고 한다. 마장이 끼면 인생을 망친다. 그 신끼를 좋게 다스리기 위하여 참선(參禪)을 하여야 한다.​참선에서 '선'이란 용어의 원류는팔리어로 'Jhana', 범어로 'Dhyana'이다.혼란한 마음을 고요하게 한다는 선정(禪定)의 의미이다. 그러나 그런 바른마음은 누구에게나 뜻하는 데로 주어지지않는다. ​선업(善業)에 따라 또는 타고난근기(根機)에 따라서 일반적으로 조절이잘 안되기 때문이다. 선(禪) 수행자의지도 아래 스스로의 참여 노력과 의학적인도움으로 노력을 하지 않으면 힘들다고본다.​신끼의 두 종류의 증상을 살펴 본다면 하나는 맑은 영으로써 통찰력이있..

통도사에는 18개의 암자가 있으며, 각각 독특한 역사와 의미를 지니고 있습니다. ​다음은 통도사 18암자의 목록과 간략한 소개입니다.​18암자 트레킹을 하고나면 마음의 수행이되고 건강도 좋아집니다. 여러분도 기회 되시면한 번 도전 해보세요~통도사 18암자 목록 및 소개​극락암(極樂庵)아미타불을 모신 암자로, 극락왕생을 기원하는 기도처.​자장암(慈藏庵)통도사를 창건한 자장율사가 수도했던 곳.​백운암(白雲庵)이름처럼 흰 구름이 머무는 듯한 경치 좋은 암자.​서운암(棲雲庵)맑은 구름이 머무는 곳이라는 뜻으로, 수행 공간으로 유명.​용화암(龍華庵)미래불인 미륵불을 모시고 있는 암자.​보타암(普陀庵)관세음보살의 성지인 보타낙가산을 상징하는 암자.​미륵암(彌勒庵)미륵불을 모신 도량으로, 미륵신앙을 중심으로 한 수행..

쌍계사는 경상남도 하동군 화개면에 위치한 천년 고찰로, 신라 시대에 창건된 유서 깊은사찰입니다. 특히 봄철 벚꽃길과 가을 단풍길로유명하며, 다도(茶道) 문화와 깊은 관련이 있는 명소입니다. 1. 기본 정보주소: 경상남도 하동군 화개면 쌍계사길 59전화번호: 055-883-1901운영시간: 08:00 ~ 18:00입장료: 성인 3,000원 / 청소년 1,500원 / 어린이 1,000원주차: 가능 (유료 주차장 운영)​2. 역사 및 특징창건 연도: 신라 성덕왕 21년(722년)창건 배경: 삼법(三法) 스님과 대비(大悲) 스님이 중국에서 육조 혜능(慧能) 스님의 진신사리를가져와 모시면서 창건​중요 문화재 국보 47호: 진감선사 대공탑비보물 500호: 쌍계사 팔상전보물 1365호: 쌍계사 동종(범종)보물 137..

우보익생만허공(雨寶益生滿虛空)중생수기득이익(衆生隨器得利益)보물이 허공에서 비 오듯이 많이와도중생이 받을 수 있는 것은 자기 그릇만큼만 받는다.자기 그릇을 크게 만들지 않고돈벼락을 맞기 바라면 안 된다.​⭐원화소복(遠禍召福) 화를 멀리하고 복을 가까이 하라🍀내가 하는 일을 사랑하라🍀적당히 벌은 돈을 소중히 관리하라🍀성실, 덕망, 좋은 사람을 만나라🍀분수에 맞게 생활하라​⭐삼복전(三福田)1. 보은복전(報恩福田): 나의 주변 부모, 부부, 형제, 스승, 가까운 중생들에게 좋은 말과 복을 짓는다. 2. 공덕복전(功德福田): 불, 법, 승 삼보에 심는 복​3. 빈궁복전(貧窮福田): 가난하고 방황하는 사람들에게 복을 짓는다.​~좋은 날 아침 산책하며 知尙~

단청은 건축물의 기둥, 서까래,들보, 천장, 벽 등에 아름다운색깔로 여러 가지 그림이나 무늬를 칠한 장식이다. ​단청은 건물을 아름답고 장엄하게꾸밀 뿐만 아니라, 목재가 상하는것을 막아 주어 건물의 수명을 늘리기도 한다. 단청에 쓰이는 기본색은 청, 적, 황, 백, 흑 5가지이다.

신끼가 있는 사람은 두 종류가 있다.모든 사람에게는 영(靈)이 있다.하나는 '신끼' 또는 '靈'이라고도 하고 또 다른 하나의 신끼는 '마장(魔障)'이라고 한다. 마장이 끼면 인생을망친다. 그 신끼를 좋게 다스리기 위하여 참선(參禪)을 하여야 한다. 참선에서 '선'이란 용어의 원류는 팔리어로 'Jhana', 범어로 'Dhyana'이다.혼란한 마음을 고요하게 한다는 선정(禪定)의 의미이다. 그러나 그런 바른 마음은 누구에게나 뜻하는 데로 주어지지 않는다. 선업(善業)에 따라 또는 타고난 근기(根機)에 따라서 일반적으로 조절이잘 안되기 때문이다. 선(禪) 수행자의 지도 아래 스스로의 참여 노력과 의학적인 도움으로 노력을 하지 않으면 힘들다고 본다. 두 종류의 증상을 살펴본다면​하나는 맑은 영으로써 통찰력이있고..

불교에서 윤회라는 것은 죽고 다시태어나는 것이 윤회가 아니고 살면서 苦와 樂이 되풀이되고 반복되는 것이 바로 윤회이다. ​자신이 괴로움에서 벗어나고자 한다면욕망에 반응을 안 하면 괴로움도 즐거움도일어나지 않으니 이것이 바로 해탈이다.해탈은 일반적이지 않지만 욕망으로부터자유로워지는 경지에 이르면 두려움도 어려움도 없을 것이다.​괴로움이란 기도해서 신이 도와서 해결되는 것이 아니고 스스로 자신의 어리석고 모르는 부분을 깨닫는 것이 괴로움에서 벗어나는 길이다. 행복과 불행은 결국스스로의 생각에서 비롯된 생활습관과 자신의 선택에 달렸다. ​욕망이 있으면 성취했을 때 행복을느끼지만 더 큰 욕망으로 마음이 더 커지게 되고 욕망의 끝은 없으므로 결국만족이 없게 되며 욕망의 끝은 불행이다.사람이 살아가면서 마음공부를 ..